Mana z lasu

Mana z lasu 1 / 11.12.2017 r.

W dzisiejszy stechnicyzowanym świecie, zdominowanym przez naukę i myśl racjonalną nie powinno być miejsca na magię. Mimo to ciągle jest obecna w resztkach wiejskiej kultury tradycyjnej i pop-kulturze; niezwykle żywa jest wiara w horoskopy, maskotki, amulety, talizmany, szczęśliwe liczby. Skąd więc bierze się popularność wróżek i znachorów, moda na okultyzm i wiara w czarownice? Prof. Andrzej Wierciński uważał, że (...) to ze znużenia cywilizacyjną codziennością i jej wymaganiami, potrzebą uogólnionego poznania świata i poczucia sensu życia, które u pewnej części ludzi nie są zaspakajane ani przez tradycyjne religie, ani filozofię, ani przez światopogląd scjentystyczny. A wreszcie, nie wygasł przecież typowy dla człowieka pęd ku temu, co nieznane.

Mana z lasu 2 / 11.12.2017 r.

W szkicach z antropologii religii - Magia i religia, prof. Wierciński - słusznie zauważa, że magia zakłada zasadniczą jedność świata i tego, co się dzieje w człowieku. Jedność tę zapewnia ciągłość przejść między rzeczami i zdarzeniami, którą wzmacnia przekonanie o manipulowaniu, w zasadzie bezosobową ale wypełnioną tajemniczym życiem energią, która w różnych proporcjach zawarta jest w składnikach otoczenia i samych ludziach. Tę magiczną energię nazywamy mana, terminem wywodzącym się z wysp Polinezji. Mana może oznaczać moc czarownika, właściwości magiczne przedmiotu ale również - być zaczarowanym, albo - działać magicznie. Odpowiednikiem mana w europejskiej magii średniowiecznej było pojęcie fluidu.

Mana z lasu 3 / 11.12.2017 r.

Jak jest różnica między magią a techniką? Magia operuje małymi energiami obrzędu magicznego, a technika wymaga potężnych nakładów energetycznych. Formuła magiczna może nagle wytworzyć rzecz, a w technice tylko odpowiednia sekwencja czynności narzędziowych, najpierw modelujących części a potem zespalających je w całość. W końcu magia ma charakter rzemiosła a technika jest naukowa.

Mana z lasu 4 / 11.12.2017 r.

Mana z lasu 5 / 11.12.2017 r.